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DICCIONARIO YORUBA 
Escriba el término correctamente dentro de la casilla y pulse Buscar
Si no encontró el término puede intentar
buscarlo manualmente. Pulse la letra conque empieza el término cuyo significado quiere
conocer en el abecedario que aparece a continuación.
ABECEDARIO
A
B C D E F
G H I J K
L M N Ñ
O P Q R S
T U V W
X Y Z
A
Abakuá
La
sociedad secreta Abakuá es una regla de origen africano
compuesta sólo por hombres y renombrada por la violencia de sus miembros. Los integrantes de esta
sociedad se denominan Ñáñigos.
Nueva búsqueda
Abebé
Abanico
Nueva búsqueda
Aberikola
– Aberi kulá
Devoto
no iniciado. Ver Iyawó Nueva búsqueda
Abikú
a)
Niño
o alma traviesa que encuentra placer en “incorporarse” en un feto para
provocar su muerte durante el parto, o poco después. Una vez que muere, el abikú
busca otro feto al que incorporarse, realizando esta acción nuevamente.
b)
Niño que ha vuelto a su madre después de la muerte, y vuelve a nacer.
Nueva búsqueda
Abrir
el día
Consultar
el ekkuelé.
Nueva búsqueda
Achagba
La
cadena de Ogún, compuesta de veintiuna piezas, que ofrece protección.
Nueva búsqueda
Aché
Ver
Ashé
Nueva búsqueda
Achere
Maraca
que se usa en las ceremonias. Nueva búsqueda
Achanti
Zona
del occidente africano, cerca de Dahomey, de donde procedía un gran número de
esclavos. Nueva búsqueda
Achogún
Iniciado(a)
que ha recibido Pinaldo.
Nueva búsqueda
Acué
Ver Ecué.
Nueva búsqueda
Addimú
o Adimú
Ofrenda sencilla de
comida o frutas al orisha. Un poquito de cada cosa.
Nueva búsqueda
Alá
Addimú
Ofrenda
sobre el orisha. Nueva búsqueda
Adié
Gallina
Nueva búsqueda
Agbón
Nombre
yoruba del coco
Nueva búsqueda
Agogó
Campanilla
para saludar a Obatalá y Oshún.
Nueva búsqueda
Adeles
Una
mano de caracoles está compuesta de un total de 18 (o 21),
de los cuales sólo se tiran 16. A los que no se tiran se les llama adeles. Nueva búsqueda
Afoché
Akoko
Tribu
yoruba africana.
Nueva búsqueda
Akpuón o apwón
Cantante principal en el conjunto de tambores Batá.
Por extensión: todo aquel que funja de cantante en la Regla de Osha
o santería. Nueva búsqueda
Akukó jío jío
Pollito.
Nueva búsqueda
Aleyo
Creyente
no iniciado en la Regla de Osha.
Nueva búsqueda
Allé
Caracol
pequeño, parte de los ibós.
Nueva búsqueda
Alubbata
Persona
que toca los tambores Batá.
Nueva búsqueda
Amalá
Comida preferida de
Shangó,
hecha de harina, carnero y quimbombó. Nueva búsqueda
Amibo
Harina de maíz con
quimbombó. Se cocina el quimbombó y la harina en el agua donde se hirvieron
las guineas que se sacrificaron, agregándole pedazos de esta carne. Nueva búsqueda
Amarre
Pequeño
conjuro. Amarrar es realizar el conjuro.
Nueva búsqueda
Anagó
Lucumí
Nueva búsqueda
Ángel
de la Guarda
Ver
orisha Nueva búsqueda
Anima
sola
Anima
en pena o del purgatorio, que se identifica con Eleguá. Nueva búsqueda
Añá
Deidad
que vive dentro de Iyá, el mayor de los tambores
Batá.
Nueva búsqueda
Apapa
Persona procedente de Calabar.
Nueva búsqueda
Apetesbí
Ayudante
del babalawo (mujer).
Nueva búsqueda
Apwon
Solista
de los tambores Batá.
Nueva búsqueda
Arará
Región del occidente africano así
como persona originaria
de esa región. En lengua yoruba significa “enano”. Nueva búsqueda
Aremú
Elogio a la grandeza de conocimientos (mú)
que tenía Oduduwá. Príncipe o denominación
que se le da al primogénito de Alafin, por lo que
significa también príncipe heredero. Nueva búsqueda
Ashé
o Aché
Gracia
que le da el santo a su iniciado. Es el poder divino. Todas las
ceremonias, invocaciones, etc. se realizan para obtener este ashé de los
orishas.
Nueva búsqueda
Asiento
Ceremonia
más importante de la santería por la que se le corona el ángel
de la guarda (ver Registro de Entrada)
al devoto. Se considera el nacimiento a una nueva vida. Dura siete días (al segundo de
los cuales se le llama día del medio, y al
tercero día de Itá) en los que se
celebra rogación de entrada, ebbó de entrada, Osain y lavatorio,
así como sacrificio de animales. Durante estos siete días,
el Iyawó no debe recibir malas noticias y debe
permanecer en el trono que se le ha preparado. Posteriormente se hará el Ebbó
de tres meses y el Ebbó del Año (que se ha sustituido en la actualidad por
el Pinaldo). La ceremonia de asiento se
denomina también Kari orisha, kariosha y Sodo-orisha.
Nueva búsqueda
Até
de Ifá
Tablero
de Ifá
Nueva búsqueda
Avatar
Las
distintas fases de la vida de un mismo orisha. De Eleguá,
por ejemplo, se conocen hasta ciento uno. Se llama también “camino”.
Nueva búsqueda
Ayé
Ver
allé Nueva búsqueda
Ayubbona
Ver
Oyugbona Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
B
Babalao
o Babalawo
El
sacerdote o santero más importante. Es el único
que puede leer el tablero de Ifá. Se cree que la
etimología de la palabra es “babá” (padre) + “awó” (secreto)
Nueva búsqueda
Babalochas
Santero.
Sacerdote de segundo orden, tras el babalao.
La etimología de la palabra es baba=padre + Osha=orisha y su significado es
padre de santo (en la actualidad se usa mayoritariamente la palabra “padrino”)
Nueva búsqueda
Bajarle
el santo
Ver
Montar
Nueva búsqueda
Batá
Ver Tambor
Batá
Nueva búsqueda
Bemba
Labios
Nueva búsqueda
Bembé
Tambor
yoruba-lucumí. También se usa para referirse a
las fiestas en sí. En uno de los “bembés”, por ejemplo, se monta
el santo. Igualmente, denomina determinado baile de marcado erotismo.
Nueva búsqueda
Biangué
- Biagué
- Biawé
Oráculo
de los cocos, en el que se tiran cuatro trozos de coco sobre una estera (y,
puesto que se cuenta el número de ellos que cae con la parte cóncava hacia
arriba, hay cinco posibles combinaciones) Su nombre está tomado de Biangué, el
primer sacerdote que lo utilizó. En yoruba al coco se le llama obi
o agbón.
Nueva búsqueda
Bongó
Tambor gemelo
Nueva búsqueda
Bozales
Ver
Negros bozales
Nueva búsqueda
Brillumba
Una
de las cuatro Reglas congas principales
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
C
Caballo
A
la persona poseída en una ceremonia se le llama caballo porque el santo le monta.
El caballo toma la personalidad del orisha que le monta
Nueva búsqueda
Cabildos
(de nación)
Agrupaciones
establecidas por el gobierno español en las que se permitía reunirse a los
esclavos (negros bozales o negros
de nación) de acuerdo con su origen. Se crearon a fin de servir como válvula
de escape de las tensiones que creaba el tipo de vida que llevaban y para tratar
de ahondar las diferencias entre los grupos étnicos, evitando así una posible
rebelión negra.
Los
negros ladinos se organizan en cofradías
Nueva búsqueda
Cadena
de Ifá
Ver
Ekkuele
Nueva búsqueda
Caer
con santo
Ver
Montar Nueva búsqueda
Calabar
Región africana, en la
costa occidental. Un habitante de Calabar se denomina apapa.
El grupo étnico se denomina carabalí.
Nueva búsqueda
Caminos
Las
distintas fases de la vida de un mismo orisha. De Eleguá,
por ejemplo, se conocen hasta ciento uno. Se llama también “avatar”.
Nueva búsqueda
Canastillero
Vitrina
o cómoda del Ilé Osha donde se encuentran las soperas
Nueva búsqueda
Carabalí
Grupo étnico originario
de Calabar.
Nueva búsqueda
Caracoles
Ver
Dilogún.
Nueva búsqueda
Cascarilla
Cáscara
de huevo molida. Se usa al principio de los rituales para formar sobre la
estera, junto con tierra del árbol del santo que preside la casa, la firma
de los santos que se invocan. Las firmas se cubren con maíz seco y se enciende
una vela al final de cada dibujo.
La
cascarilla se puede ofrendar a Obatalá.
Nueva búsqueda
Celebración
del Ángel de la guarda
Ver
“cumpleaños de santo”
Nueva búsqueda
Ceremonias
de la santería
Asiento,
ceremonia del río, cuarto
de santo, cumpleaños de santo o celebración
del ángel de la guarda, día de Itá, día
del medio, ebbó meta, entrega
del cuarto de santo, Ituto, lavatorio,
medio asiento, Osain, presentación
del tambor, recibir collares, recibir
guerreros, recibir Olokun, recibir
pinaldo o cuchillo, rogación de cabeza,
sacrificio de animales, séptimo
día.
Toda
ceremonia de la santería tiene tres fases: la llamada a los orishas,
la “bajada” de un orisha, que posee a uno de los
asistentes y, y la prescripción de ebbós.
Nueva búsqueda
Ceremonia
del río
Bautismo
del iniciado. Nueva búsqueda
Chequeté
Bebida preparada con maíz
tostado puesto a fermentar con naranja agria, cocimiento de hierba Luisa y
azúcar. Nueva búsqueda
Chicherekú
Esclavo
bozal, bajo y cabezón, que perseguía a la gente en los
barracones. Nueva búsqueda
Cimarrón
Esclavo
que se escapa y vive en el campo.
Nueva búsqueda
Coco
Ver
Biangué Nueva búsqueda
Cofradías
Organizaciones
(creadas por los esclavistas) de negros ladinos.
Nueva búsqueda
Congo
Pueblo
perteneciente al grupo bantú, originario del reino de Congo. En Cuba se
concentran en Oriente. Las Reglas Congas son principalmente cuatro: Mayombé
o Palo Monte, malongo, brillumba y Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen
Viaje.
Nueva búsqueda
Coronación
Ver
asiento.
Nueva búsqueda
Cruce
Práctica
de otra religión de origen africano por parte de un miembro de la santería.
Los cruces más corrientes de la santería tienen lugar con la Regla de Palo y
el espiritismo. Nueva búsqueda
Cuarto
de santo
Habitación
donde se hacen las ceremonias de osain, lavatorio
y asiento. Debe tener una sábana blanca en la entrada y
mientras ésta esté corrida sólo los santeros pueden entrar.
Nueva búsqueda
Cumpleaños
del santo o celebración del ángel de la guarda
Celebración
del aniversario del día en que a una persona se le hizo la ceremonia
de asiento. Se llama también la «Mayoría de
Edad»
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
D
Da
Deidad
de las tribus fons, se correspondería con Ogún en la santería.
Nueva búsqueda
Despojo
Ceremonia de limpieza o
purificación Nueva búsqueda
Día
de Itá
Tercer
día de la ceremonia de asiento (después del día
del medio y dos después del asiento). En él se
consultan los caracoles y se escribe el registro.
Nueva búsqueda
Día
de la Plaza
Séptimo
día Nueva búsqueda
Día
del medio – médium
Segundo
día de la ceremonia de asiento, al que seguirá el día
de Itá. En el día del medio se vaticina cuándo y cómo se morirá el
iniciado.
Nueva búsqueda
Dilogún
Oráculo
de los caracoles, al que se acude para hacer a los orishas una pregunta
concreta. Se necesitan cinco piezas llamadas ibo -que se
separan en el momento de la tirada- además de veinte caracoles, de los que se
lanzan dieciséis y se leen sólo trece. En el oráculo del Dilogún
se tiran dos veces consecutivas dieciséis caracoles.
En cada una de ellas se cuenta el número de caracoles que caen con la apertura
hacia arriba (por lo que hay 256 combinaciones posibles) Cada una de estas
combinaciones es un oddú (o “letra”)
y lleva asociada uno o varios patakis, de los que el
santero obtiene unas conclusiones aplicables a la pregunta que hizo la que
persona que consultó los caracoles. El sacerdote especializado en la
lectura de los caracoles se llama Oriaté.
Nueva búsqueda
Diplobabalawo
Término
despectivo para referirse a los babalawos que
tratan especialmente con extranjeros, a los que, por lo general, cobran por sus
servicios cantidades mucho más elevadas de las que cobrarían a un cubano.
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
E
Ebó
– Ebbó
Trabajos
de mayor o menor complicación que deben llevarse a cabo después de la consulta
a uno de los oráculos. Mediante los ebbós, los orishas
liberan de enfermedades, maldiciones, etc.
Nueva búsqueda
Ebbó
Orí o Kobo Orí
Rogación
de cabeza con los ingredientes que se determinan en la consulta, más los
básicos que son: coco rallado crudo, manteca de cacao, cascarilla, algodón,
paño blanco para cubrir la cabeza, jícara con agua, y cuatro pedazos de la
masa del coco que se utilizan para preguntar
Nueva búsqueda
Ebbó
de tres meses.
Ver
Ebbó Meta.
Nueva búsqueda
Ebbó
Meta – Ebbó Tuto Sundida Meta
Nueva búsqueda
Celebración
de los tres meces de la ceremonia de asiento.
Nueva búsqueda
Efún
Pelotita
de cascarilla, parte de los ibós.
Nueva búsqueda
Ecué
Para los Abakuás,
uno de los hijos de Abasí, creador del universo. Sincretiza con Jesucristo.
Nueva búsqueda
Egba
Tribu
yoruba africana. En Egba se adoraba a Yemayá.
Nueva búsqueda
Egbado
Tribu
yoruba africana
Nueva búsqueda
Egun
Los
espíritus de los muertos. Se dice “Ikú lobi Osha”: el muerto parió al
santo (que quiere decir que los orishas no son más que espíritus elevados)
Nueva búsqueda
Egungun
Vértebra
o hueso pequeño, parte de los ibó.
Nueva búsqueda
Ekines
Ver
Ikines
Nueva búsqueda
Ekiti
Tribu
yoruba africana. En Ekiti se adoraba a Ogún.
Nueva búsqueda
Ekó
Tamal de maíz . Se
hace con harina de maíz y otros componentes, envuelto en hojas de plátano.
Se le ofrenda a Oshún, Shangó
y Eleguá. Nueva búsqueda
Ekkuelé
– Opkuele – Okuele - Cadena de
Ifá.
Cadena
de ocho piezas que el babalao consulta al
levantarse (“abrir el día”) Se tira de forma
que forma dos líneas paralelas, contándose el número de ellas que caen boca
arriba. Los babalawos deben tener dieciséis
Ekkuelé, pero cada día usa sólo uno, elegido según el oddún
que salga.
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Eleke
Collar sagrado en la
santería
Nueva búsqueda
Emú
Vino de palma
Nueva búsqueda
Entrega
de cuarto santo
Ceremonia
que se hace cuando el santero-a va a entrar en el cuarto de santo por primera
vez. En esta ceremonia el padrino le explica cómo hacer las cosas. Es necesaria
antes de que el santero participe en osain o asiento.
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Eri
Aworan – Eri aguona
Cabecita
de muñeca, parte de los ibós.
Nueva búsqueda
Eshú
Entes
diabólicos. Nueva búsqueda
Ewé
Un
ewé es una prohibición. Ewe es también el término que se usa para referirse
a las plantas ( monte, hierbas, bosques
o toda la vegetación),
entre los descendientes de los yoruba-lucumí
(y que los descendientes de los congos denominan vititi-nfinda)
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Ewe
Ayo
Semilla
de guacalote, parte de los ibós.
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Ewéréyeye
Peonía
Nueva búsqueda
Eyebale
Sangre.
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
F
Firma
Especie
de jeroglífico asociado con cada orisha. Por medio de la firma se invoca al orisha
deseado. La firma se puede trazar con tiza, y se usa para los “trabajos
del bien”, o con carbón, y se usa para “trabajos del mal”.
Además de los orisha, los creyentes tienen también su propia firma,
normalmente una variación de la firma del orisha al que están encomendados.
Nueva búsqueda
Fundamento
Objeto
en el que habitan los orishas. Puede ser una sopera o
una piedra.
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
G
Garabato
Bastón
de Eleguá, usado por los santeros para atraer
hacia el Ilé Osha lo bueno o para apartar o separar
lo malo.
Nueva búsqueda
Guerreros
Ver
Recibir guerreros Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
H
Hacer
Osain
Preparar
el iyalocha las hierbas necesarias para el Omiero.
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
I
Ibo
– Iboque - Igbo
Las
piezas que se separan de los caracoles en el momento
de la tirada (ayé o allé: un caracol pequeño; efún: pelotita de cascarilla;
eri aworan (o aguona): una cabecita de muñeca; ewe ayo: semilla de guacalote;
otá: una piedrecita negra; egungun: vértebra o hueso pequeño)
Nueva búsqueda
Ibí
Maldad
Nueva búsqueda
Icú
- Ikú
La
icú es la muerte.
Nueva búsqueda
Ifá
Orula,
una de las deidades. Ver tablero de Ifá.
Nueva búsqueda
Ifé
– Ile Ifé
Ciudad
origen de la religión y cultura yorubas. Tribu yoruba
africana
Nueva búsqueda
Igbodú,
Ibodún, Ibodú
Cuarto
secreto ceremonial y sagrado. Es el lugar de la casa donde se encuentran los santos en una casa
templo. Nueva búsqueda
Igbo
Ver
Ibo Nueva búsqueda
Ijesha
Ikines
- Ekines
Semillas
de palma aceitera usadas en el oráculo del mismo nombre. “Es el receptáculo
o representación de Orula en la tierra” Cada babalao
tiene los suyos propios, y al morir se le entierra con ellas. Para consultarlas
se necesitan al menos tres babalaos.
Nueva búsqueda
Ilé
Casa
Nueva búsqueda
Ilé
Osha
Casa
de culto de la santería. Para una descripción completa ver
Ilé
Yansa
El
cementerio (de Yansa, orisha que vive en el cementerio) Mandar para Ilé Yansa:
matar Nueva búsqueda
Iré
Cada
uno de los oddunes de buena suerte. Los de
mala suerte se llaman osobo.
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Ireme
Diablillo presente en las
ceremonias Abakuás y que da fe de sus juramentos
Nueva búsqueda
Iro
– Iro Ifá
Campanilla
que se toca durante la divinación del Ifá.
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Iroko
Ceiba, árbol sagrado
afrocubano. Nueva búsqueda
Itá
Ver
día de Itá.
Nueva búsqueda
Ituto
Ceremonia
fúnebre que se realiza tras la muerte de un babalocha
o iyalocha para darle tranquilidad al espíritu
del muerto. Durante el Itutu se sacrifican dos gallinas negras y se asiste a una
misa católica de difuntos.
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Iyá
El
mayor de los tambores batá, en cuyo interior
habita Añá.
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Iyalocha
o Yalocha
Santera.
Sólo puede consultar los caracoles
para hacer Itá una vez entrada en la menopausia. La etimología de la palabra
es iya=madre + Osha=orisha y su significado es la madre de santo (en la
actualidad se usa mayoritariamente la palabra “madrina”)
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Iyawó
- Iyabó
Iniciado
en la Regla de Osha, durante su primer año, en el cual ha de observar
determinadas restricciones - vestir y calzar de blanco, por ejemplo. Al cabo de
ese tiempo se convierte en babalocha o iyalocha,
pero necesita la ceremonia de entrega de cuarto
de santo antes de participar en una ceremonia de osain
o asiento. Ver aberikola.
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Iyebbu
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
J
Jabao
Mulato de piel amarillenta
y pelo claro
Nueva búsqueda
Jícara
Nombre que se le da a
las vasijas hechas con el fruto de la güira (Crescentia cujeta, árbol de la
familia Bignonácea) cortado en dos
mitades, a las cuales se le extrae la pulpa interior, poniéndose a secar la
corteza que luego se raspa y pulimenta.
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Nueva búsqueda
K
Kari
orisha - Kariosha
Ceremonia
de asiento.
Nueva búsqueda
Killa
Pañuelo
de tres puntas usado en las ceremonias.
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
L
Ladinos
Ver
negros ladinos
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Lavatorio
Ceremonia
secreta en la que se consagran los collares, el fundamento y los atributos de
los santos.
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Letra
Ver
Ordú. Sobre “letra del año” ver “Tirada
de fin de año”
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Libretas
Anotaciones
de palabras, dibujos, firmas, oraciones, recetas, etc. que escribe el santero
para su propio uso.
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Lucumí
- Lukumí
Nombre
americano de los yoruba.
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Nueva búsqueda
M
Madrina
Persona
encargada de guiar y enseñar la religión a los iniciados. Si es hombre es
padrino. Ver iyalocha.
Además del padrino o madrina en algunas ceremonias se necesita un-a oyugbona.
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Mambí
(plural: mambises)
Soldado
de las guerras de independencia cubana
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Mandinga
Grupo
étnico originario de la zona comprendida entre los ríos Senegal y Níger.
Portadores de la influencia musulmana a América.
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Malongo
Una
de las cuatro Reglas
congas
principales.
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Mano
Se
denomina mano a cada uno de los juegos de caracoles que posee un babalawo
y usa en el Dilogún.
Una mano tiene 18 caracoles (o 21 si es de Eleguá)
Nueva búsqueda
Mayombé
Palo
Monte
El mayombé es el trato directo del creyente con el espíritu del muerto,
encerrado en un habitáculo de barro, güira o hierro. La mayomba es “un culto
bantú subordinado al de los lucumis o yorubas”.
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Mayombero
Palero
Nueva
búsqueda
Mayoría
de Edad
Cumplir
un año desde el asiento.
Se llama también cumpleaños
de santo.
Nueva búsqueda
Medio
asiento
Ceremonia
igual a la de asiento
en la que se consagran y nacen los santos pero no se hace la ceremonia de
consagración de la persona. La persona con medio asiento no puede participar en
ninguna ceremonia de los santeros.
Nueva búsqueda
Médium
Día
del medio.
Nueva búsqueda
Mollubba
Moyugba
Nueva búsqueda
Monte
El
monte es el lugar sagrado por excelencia. En ocasiones se refiere a la tierra en
general (frente al cielo, donde habita Olofi); en ocasiones se refiere a
cualquier lugar donde la vegetación es abundante (puesto que los orishas viven
en las hierbas) Nueva búsqueda
Montar
– (ser montado por un santo)
Nueva búsqueda
Ser
poseído místicamente por un santo durante una ceremonia. Se dice también
“subirle el santo”, “bajarle el santo”, “caer con santo”. Ver caballo.
Nueva búsqueda
Moyugba
Saludo
al orisha, solicitud de autorización para realizar una ceremonia.
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
N
Negros
bozales
Los
negros que proceden de África y no saben hablar español. Son también llamados
negros de nación. Ver negros ladinos.
Nueva búsqueda
Negros
de nación.
Negros
bozales.
Nueva búsqueda
Negros
ladinos
Los
que proceden de España y saben hablar español. Ver negros bozales.
Nueva búsqueda
Nganga
Soperas
en la Regla de Palo Monte. Nueva búsqueda
Ngangulero
Practicante
de la Regla de Palo Monte Nueva búsqueda
Nupe
Tribu
yoruba africana Nueva búsqueda
Ntutu
Armonía
entre lo positivo y lo negativo.
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
Ñ
Ñáñigo
Practicante
de una Sociedad Secreta Abakuá.
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
O
Obá
Santero
varón que dirige las ceremonias y es la máxima autoridad en ellas.
Nueva búsqueda
Obakoso
Nombre
honorario de Shangó Nueva búsqueda
Alafin
Titulo
del rey del pueblo de Oyó
Nueva búsqueda
Obi
En
Nigeria es el nombre de la nuez de Kolá; en Cuba, como ésta no existe, se
sustituye por el coco
seco,
cuyo verdadero nombre en Yoruba es agbon. Según la leyenda Obi era muy
orgulloso y vanidoso, por lo que fue castigado por Olofi a poder hablar sólo
cuando estuviera en el suelo.
Nueva búsqueda
Odú
– Ordún
El
resultado de la consulta a los oráculos es la
obtención de los “ordunes” o “letras”, cada una de las cuales tiene un
nombre específico. Las letras llevan asociadas una serie de parábolas llamadas
patakis, de las cuales el santero saca
conclusiones respecto a la vida de la persona que consulta el oráculo. El
resultado final es la necesidad de llevar a cabo una serie mayor o menor, y más
o menos complicada de ebós. La mitad de los oddús
son masculinos y la otra mitad femeninos. Algunos son positivos (irés) y otros
negativos (osogbo) Cada oddú explica parte del entendimiento del mundo en la
santería.
Nueva búsqueda
Odusain
Osainista
Ofunsá
Nombre
de una posición oracular de Ifá.
Nueva búsqueda
Okuele
Ver
Ekkuele
Nueva búsqueda
Olorisha
Término
tradicional para el santero.
Nueva búsqueda
Olorun
Cuando
hablamos de Dios como dueño del cielo, utilizando la palabra cielo como el
lugar donde habitan los Seres Espirituales. Nueva búsqueda
Olodumare
La cabeza
de Dios, la energía que contiene todas las cosas inmutables. Eterno /
Constante. De Olodumare salen todos los destinos que existen y también nacen
las energías de derecha e izquierda. Edumare, Eledumare y Odumare
son variaciones regionales del mismo nombre. Nueva búsqueda
Olofin
“Dueño
de la Ley” (o también dueño de los mandamientos). Otra de las
manifestaciones de Dios, y hace referencia a las leyes que les dio a los Orishas
que vinieron al Mundo, quienes a la vez debían adoctrinar a los hombres. También
se aplica este nombre a los reyes o gobernantes, pues son quienes imponen las
leyes. Nueva búsqueda
Olojoní
El Dueño
del Día, la manifestación de Dios a través de lo que está sucediendo. Nueva búsqueda
Olubaté
- Olubatá
Iniciado
que ha pasado la ceremonia de consagración a Añá y puede tocar los tambores
Batá. Sólo los hombres pueden ser olubatés. También llamados alubbatá.
Nueva búsqueda
Omo-orisha
Santo.
Tras la ceremonia de asiento las personas se transforman
en Omo-Orishas. Nueva búsqueda
Omiero
Infusión
sagrada sedativa, preparada con varias hierbas y otros ingredientes ( miel, cascarilla, tabaco, aguardiente etc.) Para beberla o
para bañarse.
Nueva búsqueda
Omi-tuto
Agua
con que se refresca a los orishas.
Nueva búsqueda
Ondo
Tribu
yoruba africana
Nueva búsqueda
Opkuele
Ver
Ekkuele
Nueva búsqueda
Opón
Ifá
Tablero
de Ifá.
Nueva búsqueda
Oráculos
Dilogún
(caracoles), Biangué u obi (cocos) y el tablero
de Ifá.
Nueva búsqueda
Orgún
– Odú (en yoruba)
Caminos,
figuras o letras del oráculo.
Nueva búsqueda
Oriaté
Especialista
en interpretar el Dilogún
Nueva búsqueda
Orishas
Ancestro
divinizado. Espíritu que encarnó en el Mundo, vivió entre los hombres y pasó
a la historia por haber realizado prodigios y otros hechos que le valieron su
divinización a través de rituales que lo ligaron a algún Imalé. Hay
distintos tipos de Orisha:
Deidades
del panteón yoruba, sincretizados con santos católicos en la santería.
Originariamente, un orisha es un humano con un gran poder o sabiduría, que al
morir pasa a ser adorado; sin embargo, a los orishas no se les considera
muertos, sino espíritus activos: “No los veremos, pero nos estamos codeando
con los muertos y con los Santos a todas horas. Nuestros negros están
convencidos de que vivimos rodeados de espíritus y que a su influencia se debe
cuanto malo o bueno les sucede.” En África, distintas tribus yorubas adoraban
a distintos Orishas, aunque había también Orishas adorados por todas las
tribus (como Obatalá). Todas las personas son hijos o hijas de un determinado orisha, al que deben venerar especialmente y al que se le llama su Ángel de la
Guarda. La etimología de la palabra “orisha” puede ser o bien “asha”
(ceremonia religiosa) o bien “ri” (ver) + “sha” (escoger) Puede
consultarse una lista completa de Orishas, haciendo clic sobre “Panteón
Yoruba" en el índice que aparece en la parte izquierda superior de esta
página.
Nueva búsqueda
Orisha
Idilé
Es
el Orisha al cual le hace culto una familia dentro de su hogar. Nueva búsqueda
Orisha
Orí
Es
el Orisha que actúa de guardián de cabeza de cada ser humano. Nueva búsqueda
Orisha
Ilú
Es
el Orisha que
es venerado por una ciudad entera. Nueva búsqueda
Orisha
Inu - Es el Orisha
que representa el
inconsciente de cada uno, el "yo" interno. Nueva búsqueda
Osain
1
- Uno de los Orishas, dueño de la vegetación terrestre.
2
- Muñeco en el que se aloja este orisha –que de acuerdo con la leyenda
antiguamente solía hablar, pero hoy día ya no lo hace.
3
- La colección de hierbas que tiene un Babalawo.
4
- Un tipo de ceremonia secreta
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Ver
Hacer Osain.
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Osainista
Sacerdote dedicado al culto del orisha Osain y al conocimiento de la flora y la fauna.
Encargado de tomar, recoger del monte las hierbas y palos necesarios para las
diferentes liturgias. Nueva búsqueda
Osogbo
Cada
uno de los odunes de mala suerte. Los de buena
suerte se llaman iré. Nueva búsqueda
Otá
Piedrecita
negra, parte de los ibó. Nueva búsqueda
O
Tribu
yoruba africana. Un otá es también una de las piedras
que se encuentra dentro de los fundamentos y que es
el espíritu de un familiar muerto. El otá se coge de un río. La
deidad se “incorpora” mediante el ritual a un objeto, que generalmente está
constituido por una o varias piedras, colocadas dentro de un recipiente de
material y decoración adecuados, que es entregada al iniciado.
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Owo
Tribu
yoruba africana Nueva búsqueda
Oyinaldo
Cuchillos
sagrados utilizados en los sacrificios animales.
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Oyó
1
- Ciudad, capital del imperio del mismo nombre, situado al norte de Dahomey. Es
el imperio Yoruba. Su caída provoca el envío de gran cantidad de esclavos
yoruba a América. Según la leyenda, Shangó fue el cuarto rey de Oyó.
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2
- Tribu yoruba africana.
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Oyugbona
- Oyubona
Segundo
padrino o segunda madrina.
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P
Padrino
Persona
encargada de guiar y enseñar la religión a los iniciados. Si es mujer es madrina.
Además del padrino o madrina se necesita un-a oyugbona.
Ver iyalocha. Nueva búsqueda
Palenque
Poblaciones
de cimarrones.
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Palero
Creyente
de la Regla de Palo Monte
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Palma
Ver
Ikines
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Palo
Monte
Regla
de origen congo, que se distingue de la santería básicamente por hacer más
hincapié en el culto a los muertos y la magia (mientras que la santería se
centró en el culto a los orishas)
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Paraldo
Pinaldo
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Pataki
- Patakin
Leyenda.
Se llama así a cada uno de los muchos refranes asociados a un ordún.
Son pequeñas historias de las que el santero saca conclusiones relativas a la
persona que consulta los caracoles. Según el consenso existente entre santeros
y babalaos, el sello de legitimidad de los ritos y los patakíes de la Regla de Osha
lo estampa la antigüedad de sus orígenes, la cercanía temporal al África
de los ancestros, el hecho de haber sido aprendidos “con negros de nación allá
por los inicios del siglo” o, en su defecto, con sus hijos y discípulos.”
“Los patakíes cumplen una función importante a la hora de hacer
entender a la gente la letra (el signo adivinatorio) que le salió, y lo que
tienen que hacer.”
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Pinaldo
Ver
“recibir Pinaldo”.
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Plante
de santo
Ver
“posesión”
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Ponerse
collares
Ver
“Recibir collares”
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Posesión
Bajada
de los Orishas, que se “meten” en el cuerpo de un creyente para comunicarse
con los humanos. Se le llama también “toque” o “plante de santo”. Los
fieles llevan los atributos y collares de sus santos; en el santuario se han
colocado las soperas, los caracoles sagrados y los otanes
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Presentación
al tambor
Ceremonia
en la que el iyawó –después del séptimo
día- le da un tambor a un santo. Sin esta
ceremonia, el iyawó no puede asistir a ninguna fiesta porque no puede saludar
ni bailar al tambor. Nueva búsqueda
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Q
No
existen términos por la letra (Q)
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R
Rayado
Iniciado
en la Regla de Palo Monte
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Recibir
collares
Ceremonia de iniciación a
la santería. Primero se hacen los collares, luego se consagran y luego se
imponen. Nueva búsqueda
Recibir
cuchillo
Ver
“Recibir pinaldo”
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Recibir
guerreros
Ceremonia
en la que se recibe a los orishas guerreros: Eleguá, Ogún y Oshosi.
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Recibir
Olokun
Ceremonia
por la que se recibe a este orisha Nueva búsqueda
Recibir
pinaldo o cuchillo
Ceremonia
de confirmación de su santo de un santero o
santera, un año después del asiento. En ella se
obtiene la mayoría y a partir de ahí puede hacer todo tipo de ceremonias (como
los sacrificios de animales en que se haya de utilizar cuchillo) A pesar de
haber recibido Pinaldo, sin embargo, las mujeres no pueden sacrificar animales
de cuatro patas. Una vez que se ha recibido Pinaldo, el iniciado recibe el
nombre de Achogún. Nueva búsqueda
Registro
El
día de Itá se consultan los caracoles
y se escribe el “registro”, en el que se norma la vida del iniciado a partir
de ese momento. En el registro se incluyen detalles sobre la vida pasada del iyawó,
se describe su situación presente y se pronostica el futuro. Sólo el iniciado
y su padrino - madrina pueden leer el Registro.
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Registro
de Entrada
Una
semana antes del asiento se hace el Registro de Entrada,
en el que, mediante el Dilogún o la tabla
de Ifá se averigua cuál es el Ángel de la Guarda del Iyawó.
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Registro
Final
Cuando
muere un santero-a se consulta a los orishas para conocer
el destino de los santos que el santero poseía, las ceremonias que han de
realizarse y las advertencias que han de darse a sus familiares.
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Regla
Culto o religión,
normalmente aplicado a las de origen africano. El término viene de los
reglamentos de los Cabildos de nación.
Las reglas más importantes son Regla de Osha o Regla Lucumí (santería), Regla
de Palo Monte o Regla Conga (Mayombe) y Regla Arará (de origen dahomeyano)
Algunas personas hablan también de la Regla espiritista, de la regla abakuá
e incluso de la Regla de blancos (el catolicismo) Aunque en ocasiones se usa
Regla de Ifá como sinónimo de Regla de Osha, algunos prefieren enfatizar la
diferencia, siendo Osha un desarrollo cubano y menos ortodoxo, mientras que Ifá
se referiría a la religión más cercana a sus raíces primigenias africanas.
Regla
Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje
Una
de las cuatro Reglas congas principales
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Regla
de Osha
Religión
popular surgida en Cuba durante la época colonial española, cuyo sistema de
creencias y complejo ritual está basado en la reverencia y adoración a los
orishas del panteón del pueblo yoruba de Nigeria,
sincretizados en su mayoría con santos católicos. Nueva búsqueda
Retirar
el santo
Hacer
que termine el trance o posesión. Se denomina también “sacar el Santo”
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Rogación
de cabeza
Llamamiento
a todos los orishas al principio de una ceremonia.
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S
Sacar
el Santo
Ver
“retirar el Santo”
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Sacrificio
de animales
“El
alma o principio vital está en la sangre” Además de la sangre, se
utilizan diversas partes del animal, llamadas asheses, que se cocinarán después
de una forma específica por el santero.
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Saludo
Saludo
al orisha. La postura depende del sexo del que saluda. Si
se saluda a un santero mayor, en realidad se está saludando a su ángel
de la guarda.
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Santero
Ver:
babalao, babalocha,
iyalocha, olorisha,
santero levantado.
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Santero
levantado
Santero
que, por sus conocimientos, es invitado a participar en una ceremonia
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Santico
Trance
o posesión simulada Nueva búsqueda
Santos
de addimú
Santos
que se reciben antes o después de la ceremonia de asiento,
para resolver problemas específicos.
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Santo
de cabecera
El
santo principal al que se dedica la devoción de un iniciado.
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Santos
de fundamento
Santos
que se reciben en la ceremonia de asiento además del
santo de cabecera. Normalmente son Shangó, Oshún, Yemayá y Obatalá.
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Séptimo
día
Primer
día en que el iyawó sale a la calle. Se le llama también
Día de la Plaza. Debido al sincretismo con la
iglesia católica, durante este día se visita una iglesia para dar cuenta de
que el iyawó coronó santo. Nueva búsqueda
Sodo-orisha
Asiento.
Ceremonia en la que se da el ashé a los Iyawós.
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Sopera
Recipiente
en el que habitan los orishas. Cada sopera tiene los
colores del santo invocado. Se les llama también fundamento
y Nganga (Palo Monte)
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Subirle
el santo
Ver
Montar Nueva búsqueda
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T
Tablero
de Ifá
Tabla
circular de madera a través de la cual habla Orula. Es un oráculo precedente
de Oyó. Sobre el mito de su nacimiento. Se le llama también Até Ifá y
Opón Ifá.
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Tambor
batá
Tambor
consagrado. Puede ser de tres tamaños: el grande se llama iyá; el mediano,
itolé; el pequeño, okónkolo. Los tocan los alubbatas,
también llamados olubaté. Nueva búsqueda
Tirada
de fin de año
Consulta
de los oráculos los dos últimos días de un año y
el primero del siguiente a fin de obtener la “letra del
año”, en la que se refleja lo que sucederá ese año venidero, los ebós
que es necesario realizar, etc.
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Toque
Ver
“posesión”
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U
No
exciten términos relacionados por la (U)
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V
Vititi-nfinda
Ver
ewé.
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W
Welimeres
Bembé
Nueva búsqueda
Nueva búsqueda
X
No
exciten términos relacionados por la (X)
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Y
Yaboraje
(año de)
Primer
año tras la ceremonia de asiento.
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Yalocha
Ver
Iyalocha Nueva búsqueda
Yamba
“Loado seas” en la
lengua de los ñáñigos Nueva búsqueda
Yoruba
Pueblo
africano. Son tribus yoruba: Akoko, Egba, Egbado, Ekiti, Ifé,
Ijebú, Iyebbu, Ketu, Nupe, Ondo, otá, Owo.
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Yoruba-lucumí
Variante
americana de los yoruba.
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Yumbona
Ver
Oyugbona Nueva búsqueda
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Z
No
existen términos relacionados por la letra (Z)
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